Учебник Десяевой По Педагогической Риторике
Posted : admin On 30.07.2019Предлагаемый учебник задуман как систематическое введение в современную риторику. Его назначение – помочь формированию навыков речи и ведению дискуссии; кратко, связно и в доступной форме раскрыть железные правила, доказавшие свою действенность в ораторской практике.Речь идет о наставлении не по художественному чтению, а по речевой практике, безразлично в какой жизненной сфере. Эта книга – в основном результат опыта и размышлений из педагогической, а также политической и повседневной жизни. Я также опрашивал всевозможные малые, средние и большие умы и был удивлен, что все они знали, что говорить на такую тему, как риторика.
Ассуирова Лариса Владимировна, Десяева Наталья Дмитриевна, Зиновьева Татьяна Ивановна. Педагогическая риторика: учебник: [для студентов. Самоучитель по ораторскому искусству. Здравствуйте, уважаемый читатель! Знакомимся, меня зовут Болсунов Олег. Самое многочисленное сообщество по риторике ораторскому мастерству в сети. Switch to English sign up Phone or email Password Log in Sign up Don't remember. 2013-5-7 Здесь можно скачать бесплатно 'X. Леммерман - Учебник риторики. Тренировка речи с упражнениями' в формате fb2, epub, txt, doc, pdf.
Каждый, в том числе и школьник, может освоить предлагаемый автором курс риторики и научиться говорить ярко и убедительно, говорить просто о сложном. Для широкого круга читателей. Перевод с немецкого С.Т.Бугло Содержание Предисловие к первому изданию (1962) Предисловие к переработанному изданию (1986) 1. Вводные упражнения – вводные положения 1.1 Вводные упражнения 1.1.1 Дыхание 1.1.2 Речь Диалект 1.1.3 Упражнение в речи 1.
Чтение текста 2. Программа для шимеджиков. Передача смысла 3.
Речевое мышление 4. Деловое сообщение 6. Речь, выражающая точку зрения 7. Изучение речей ораторов 8.
Анализ речи 9. Дискуссии 10. Речь 1.1.4 Тренировка памяти 1.2 Предварительные положения 1.2.1 Главное о речи 1.2.2 Ответственность оратора- опасности риторики 1.2.3 Цели речи – формы речи 2. Техника подготовки 2.1 Общие сведения 2.2 Специальные положения 2.2.1 Ступени подготовки О сборе собственных материалов Об отборе материала и его организации Обдумывание материала Первая редакция ключевых слов Общий контроль Окончательная редакция ключевых слов 2.2.2 Документ 3. Структура речи 3.1 Общие указания 3.1.1 Исторические сведения 3.1.2 Тема 3.1.3 Основное в содержании речи Объективность Ясность Образность Целеустремленность Повышение напряжения Повторение Неожиданность Смысловая насыщенность Лаконизм (краткость речи) Юмор, остроты, ирония 3.1.4 Стиль речи – стиль письма 3.2 О структуре (план речи) 3.3.
О стиле речи (формулирование) 3.3.1 Общая часть 3.3.2 О стиле речи оратора Слова иностранного происхождения а 3.3.3 О стиле предложений 3.4 Риторические средства выражения Пример. Сравнение Образ (метафора), Образный ряд Разрушение образа Короткие рассказы Повтор Разъяснение Рафинирование Призыв (восклицание) Цитирование Перекрещивание (хиазм) Повышение напряжения (климакс) Противопоставление (антитеза) Цепь Промедление (запаздывание) Неожиданность (Sustentio) Предуведомление Игра слов Намек Описание (парафраза) Преувеличение (гипербола) Кажущееся противоречие (парадокс) Вставка Предупреждение (постановка возражений; пролепсис) Мнимые вопросы (риторические) Переименование (синекдоха) 3. 5 Вступление – заключение 3. 5.1 Вступление Способ подкрепления Техника использования повода Техника возбуждения размышления Прямая техника 3. 2 Заключение 3.
Аллегория риторики (XVI в.). Э.Делона Рито́рика ( ῥητωρική — «ораторское искусство» от ῥήτωρ — «») — дисциплина, изучающая искусство, правила построения художественной речи, ораторское искусство, мировоззрение, красноречие.
Первоначальное значение слова риторика — наука об — впоследствии расширилось до теории прозы,. Европейская риторика началась в Древней Греции, в школах, практиковавших обучение и собиравших и правила. Риторика развивалась под влиянием,. Расцвет христианского красноречия относится к IV—V векам. Западное красноречие было особенно сильным в Италии ( и; XVI век), где, благодаря противостоянию латинского (научного) и итальянского (народного) языков получило развитие. В России до Петра I существовало исключительно, которое преподавали в юго-западных духовных школах с XVII века на латыни и которое изучается.
Первые русские научные труды по риторике были изданы («Риторика», 1748, и «Рассуждение о пользе книг церковных», 1757). Содержание. История Возникновение риторики По словам, приписывал изобретение риторики пифагорейцу, сочинение которого неизвестно нам даже по имени. Из текстов самого Аристотеля и из других источников известно, что первый трактат по риторике принадлежал ученику Эмпедокла, любимцу сиракузского, политическому оратору и (судебному оратору). Он сформулировал не лишённое интереса определение красноречия: «красноречие есть работница убеждения ( πειθοῦς δημιουργός)». Он первый делает попытку установить чёткое деление ораторской речи на части: вступление ( προοίμιον), предложение ( κατάστασις), изложение ( διήγησις), доказательство или борьба, падение и заключение.
Он же высказал положение, что главная цель оратора — не раскрытие истины, но чёткость и убедительность при помощи вероятного ( εἰκός), для чего чрезвычайно полезны всякие. Труд Коракса до нас не дошёл, но древние писатели сообщают нам примеры его софизмов, из которых особенной славой пользовался так называемый. Ученик Коракса, развивал ту же систему софистических доказательств и главным средством преподавания риторики считал заучивание образцовых речей. Традиционно учеником Эмпедокла считается и, который, по словам, «открыл, что вероятное важнее истинного, и умел в своих речах малое представить великим, а великое малым, выдать старое за новое и новое признать старым, об одном и том же предмете высказывать противоречивые мнения». Метод преподавания у Горгия тоже состоял в изучении образцов; каждый его ученик должен был знать отрывки из произведений лучших ораторов, чтобы уметь дать ответ на чаще всего выставляемые возражения. Горгию принадлежал любопытный трактат «О приличном случаю» ( περὶ τοῦ καιροῦ), где говорилось о зависимости речи от предмета, от субъективных свойств оратора и, и давалось наставление, как при помощи насмешки уничтожать серьёзные доводы и, наоборот, на насмешку отвечать с достоинством.
Красивое говорение (красивую речь, εὐέπεια) Горгий противопоставлял утверждению истины (правильной речи, ὀρθοέπεια). Он приложил много сил к созданию правил относительно:, частей фразы.
Из школы Горгия вышли многие знаменитые риторы:,. К тому же стилистическому направлению риторики принадлежали софисты и, а также знаменитый оратор, разработавший учение о периоде. Направление этой школы можно назвать практическим, хотя оно и подготовило богатый психологический материал для выработки общих теоретических положений об ораторском искусстве и этим облегчило задачу Аристотелю, который даёт в своей знаменитой научное обоснование прежним догматическим правилам, пользуясь чисто эмпирическими приёмами. Риторика Аристотеля. Сюда перенаправляется запрос « ». На эту тему нужна. В своей значительно расширил область риторики, сравнительно с точкой зрения, распространенной на неё в то время.
Так как дар речи, по его мнению, имеет характер всеобщности и находит применение при самых разнообразных случаях и так как действие при подаче совета, при всякого рода разъяснениях и убеждениях, приводимых для одного лица или для целых собраний (с которыми имеет дело оратор), по существу одинаково, то риторика так же мало, как и, имеет дело с какой-нибудь одной определённой областью: она обнимает все сферы человеческой жизни. Риторикой, понимаемой в таком смысле, пользуются все на каждом шагу: она одинаково необходима как в делах, касающихся житейских нужд отдельного человека, так и в делах государственной важности: раз человек начинает склонять к чему-нибудь другого человека или отговаривать его от чего-нибудь, он необходимо прибегает к помощи риторики, сознательно или бессознательно. Понимая риторику таким образом, Аристотель определяет её как способность находить возможные относительно каждого данного предмета.
Из определения риторики становится ясна цель, которую преследовал Аристотель в своём трактате: он хотел, на основании наблюдения, дать общие формы, указать, чем должен руководиться оратор или вообще всякий, желающий кого-либо в чём-либо. Сообразуясь с этим, он разделил свой трактат на три части. Первая часть посвящена анализу тех принципов, на основании которых (то есть всякий говорящий о чём-нибудь) может побуждать к чему-нибудь своих слушателей или отклонять их от чего-нибудь, может хвалить или порицать что-нибудь.
Вторая часть говорит о тех личных свойствах и особенностях оратора, с помощью которых он может внушить своим слушателям и таким образом вернее достигнуть своей цели, то есть уговорить или отговорить их. Третья часть касается специальной (технической) стороны риторики: Аристотель говорит здесь о тех способах выражения, которыми должно пользоваться в речи (о ), и о построении. Множество тонких замечаний по вопросу о взаимодействии оратора и (например, о значении, о влиянии на молодых людей и на стариков) и анализ силы используемых в речи доказательств придают работе Аристотеля универсальное значение. Эллинистическая и римская риторика Труд Аристотеля оказался менее востребован, чем практические руководства ( τέχναι, их авторов называли «технографами») для ораторов. Первое такое руководство принадлежит (около 340 г. После македонского завоевания исчезло политическое красноречие типа, пришло в упадок судебное красноречие, зато риторика процветала в школах, где обычным упражнением стало сочинение речей для вымышленных судебных дел. В риторика проникла.
Древнейшей латинской риторикой считается анонимная «» (80-е гг. Труды о риторике — одна из самых значимых частей его наследия (7 трактактов, датированных между 85 и 44 гг.
Трактат (жившего в Риме) «О соединении слов» (2-я половина I. До н. э.) интересен рассмотрением риторики литературной в связи с риторикой музыкальной (в частности, автор проводит чёткое разграничение между ораторской речью и вокальной музыкой). Все эти труды основаны на греческих (эллинистических) образцах. Наиболее полное выражение римская риторика получила в масштабной работе «Наставления оратору» в 12 книгах (около 95 года н. э.), автор которой видит в ораторе идеал человека. Красноречие для Квинтилиана стоит выше, чем астрономия, математика и другие науки. Эллинистическая риторика (в Риме сложилась ко времени Цицерона) делилась на 5 частей:.
(в латинской терминологии — inventio, букв. «нахождение», «обретение») — систематизация речи и используемых в ней аргументов.
В классике инвенция означала не «креативность», то есть не создание предмета обсуждения «из воздуха», изобретение идеи per se, а работу над уже имеющимся предметом (например, судебным случаем) — в направлении отыскивания в этом предмете ключевых аргументов, тем, проблем и т. д. (dispositio, букв. Расположение ) — «план выступления». У римлян диспозиция стандартно представлялась состоящей из 6 частей: вступление (по-русски иногда «эксордий»), изложение, пропозиция (постулирование сущности, в отношении которой существует консенсус, и сущности, в отношении которой существует контроверза; из констатации противопоставления этих сущностей указанная часть диспозиции также называлась divisio, «деление»), доказательство (своего взгляда), опровержение (противного взгляда) и заключение. В латинской терминологии, соответственно, exordium, narratio, propositio, confirmatio, refutatio и conclusio. Словесное выражение (elocutio, букв.
«красноречие») — учение об отборе слов, о сочетании слов, о тропах и — всего того, что формирует речи. Запоминание (memoria, букв. Преподнесение (pronuntiatio, букв. «произнесение») — техника преподнесения материала, приёмы ораторской речи, придающие ей убедительность для слушателей. В состав учения о словесном выражении входило и: в зависимости от использования стилистических средств — о , и стиле речи. Эта теория сохраняла своё значение в Средние века и в эпоху Возрождения.
После исчезновения античная риторика ориентировалась главным образом на два типа речей: на судебные и парадные речи. Соответственно двум этим целям (утилитарной и эстетической) формируются два направления в теории стиля: ( аттикизм, аттическое направление), заботившийся преимущественно о выражения, и (азианство, азиатское направление), ставивший целью занимательность изложения и выработавший особый высокий стиль, основанный на, изобилующий. В римской риторике продолжался спор об азианизме и аттицизме. Первым последователем азианизма был, а впоследствии к нему примкнул Цицерон, высказывающийся, впрочем, в некоторых сочинениях и в пользу аттицизма.
Наиболее изящным представителем аттицизма в римской литературе можно считать. Разработка материала в римской риторике подчинялась особой конечной цели, убеждению, в котором различались три аспекта — docere («учить», «сообщать»), movere («побуждать», «возбуждать страсти»), delectare («развлекать», «доставлять наслаждение»).
Каждый из них был неразрывно связан с остальными, но, смотря по обстоятельствам, мог занимать господствующее положение. Было унаследовано и учение о разработке пяти этапов речи. С падением республики красноречие как таковое приходит в упадок (описанный в «Диалоге об ораторах»), зато риторические приёмы проникают в поэзию. Пионером здесь выступил, добавляющий с помощью остроумия своим стихам. Напротив, и стремятся достичь трагического эффекта нагнетанием пафоса. Позднеантичная и средневековая риторика В эпоху борьбы христианства с античным язычеством была создана наука о христианском ораторском искусстве, достигшем блистательного развития в и веках н. Выдающийся представитель этого ораторского искусства —.
В теоретическом смысле средневековая риторика почти ничего не прибавляет к античным разработкам, держится правил Аристотеля и поздних теоретиков (на Западе — ) и лишь перерабатывает их в расчёте преимущественно на сочинение. Повсеместно происходит ужесточение требований к соблюдению этих правил. Уже к IV веку сфера действия риторических норм совпала с самим понятием: в латинской литературе средних веков риторика заменяет, прочно забытую средневековой традицией. Теоретики задавались вопросом: ограничен ли материал, о котором может идти речь в литературном тексте? На сей счет высказывались самые разные мнения. В целом победила максималистская тенденция: в компетенцию риторики по крайней мере до XIII века входил любой материал.
Следуя этому искусству, автор, прежде чем создавать произведение, должен был составить себе ясное и рациональное представление ( intellectio) о предполагаемом материале. В средневековой риторике сохранялось учение об убеждении как об основной задаче и о трёх задачах («учить, побуждать, развлекать» docere, movere, delectare). Создание произведения, в свою очередь, подразделялось на три части или ступени (три главных элемента из пяти в античном списке). ( inventio), есть собственно нахождение идей как творческий процесс.
Она извлекает из предмета весь его идейный потенциал. Она предполагает наличие у автора соответствующего таланта, но сама по себе является чисто техническим приемом. Её законы определяют отношение писателя к своему материалу; они подразумевают, что всякий объект, всякая мысль может быть ясно выражена в слове, и исключают все невыразимое, как и чистую импрессионистичность формы. В своем главном аспекте, называвшемся ( amplificatio), она описывает способы переходить от имплицитного к эксплицитному. Вначале амплификация понималась как качественный сдвиг, но в средневековой теории и практике она обычно обозначала количественное расширение; обычно так назывались разнообразные приемы варьирования: наиболее разработанный из них, ( descriptio), не раз подвергавшийся кодификации и занимавший центральное место в латинской литературной эстетике, в без каких-либо изменений перешёл в жанр, сделавшись одной из главных его черт. ( dispositio), предписывала порядок расположения частей.
Електронен Учебник На Просвета
Здесь общие тенденции системы обозначались с трудом. Средневековая риторика никогда всерьез не занималась проблемой органичного сочетания частей. Она ограничивается несколькими эмпирическими и самыми общими предписаниями, определяя скорее некий эстетический идеал, нежели способы его достижения.
На практике от средневекового поэта требуется незаурядная творческая мощь, чтобы преодолеть это препятствие и достичь гармонии и равновесия в длинном тексте. Зачастую он выходит из положения, выстраивая имеющиеся в наличии элементы в соответствии с определенными числовыми пропорциями: такая практика не вписывается в античную риторику, однако в глазах средневекового клирика её оправдывало существование числовых «искусств», особенно ( musica). ( elocutio), облекает «идеи», найденные и эксплицированные посредством инвенции и организованные посредством диспозиции, в языковую форму. Она служила чем-то вроде нормативной и подразделялась на целый ряд частей; наиболее разработана из них та, что посвящена, ( ornatus), то есть преимущественно теории.
Ел Учебник
Перенимая идеи античных наставников, создатели риторик XI—XIII веков сосредоточивают основное внимание на амплификации и на учении об украшенном слоге, в котором они видят самую суть письменного слова: их деятельность сводится главным образом к перечислению и упорядочению тех способов выражения, какие в своем первозданном виде уже существуют в обыденном языке; они описывают их в функциональных понятиях, как код типов слога с высокой степенью вероятности. В 1920—1950 гг. Многие медиевисты, в том числе и, полагали, что риторическая модель применима ко всем областям словесности, и делали из этой гипотезы далеко идущие выводы. Византия В приёмы риторики ближе всего подходят к, и в таком виде эта наука передаётся и, где художественные образцы её влияния мы можем видеть в произведениях митрополита. Риторика Возрождения и Нового времени В и риторика перерабатывалась в теорию, применимую ко всякой художественной.
Литературные герои — яркие представители ораторского искусства. Из реальных персонажей эпохи Возрождения ораторов мало, настоящую яркую речь можно было услышать только в театре. Риторика, как вид искусства, в средние века не развивалась. Жёстко-нормативный характер утверждается за европейской риторикой особенно в, где, благодаря встрече учёных и народного, лучше всего находит себе применение теория трёх стилей. В истории итальянской риторики занимают видное место и, как. Законодательное направление особенно ярко выражается в деятельности, задача которой состоит в сохранении чистоты языка. В произведениях, например, заметно подражание приёмам в, строении речи, подборе созвучий, а у замечается возрождение.
Только в эпоху Возрождения заново становится известен, чьё творчество было утрачено в Средние века. Из Италии это направление передаётся и другим европейским странам. Создаётся новый классицизм в риторике, находящий самое лучшее выражение. Всякая, по теории Фенелона, должна или доказывать (обыкновенный стиль), или живописать (средний), или увлекать (высокий). Согласно с, ораторское слово должно приближаться к поэтическому; не нужно, однако, нагромождать искусственные украшения. Надо во всём стараться подражать древним; главное — ясность и соответствие речи чувству и мысли. Интересные данные для характеристики французской риторики можно найти и в истории и других учреждений, охранявших традиционные правила.
Аналогично и развитие риторики в и в течение всего. Риторика в XIX и XX веке В таком виде риторика оставалась частью гуманитарного образования во всех европейских странах вплоть. Развитие политического и других видов красноречия и литературы приводит к упразднению условных правил ораторского искусства. Традиционно наиболее значимая часть — учение о словесном выражении — растворилась в как части, а остальные разделы потеряли практическое значение. Именно тогда слово «риторика» приобрело одиозный оттенок напыщенного пустословия.
Слово риторика применялось для вновь создаваемых дисциплин — (преимущественно художественной прозы — XIX век, немецкая филология), (XX век, французская филология), (XX век, бельгийский философ ) Риторика в России Нового времени В России, в допетровский период развития литературы, риторика могла иметь применение лишь в области духовного красноречия, и число её памятников совершенно ничтожно: мы имеем некоторые стилистические замечания в (1073 и 1076), трактат «» и Иоанникия Галятовского. Систематическое преподавание риторики начинается в юго-западных духовных школах с, причём учебники — всегда латинские, так что оригинальной обработки в них искать не приходится. Первым серьёзным русским трудом является («Риторика» Ломоносова, ), составленная на основании классических авторов и западноевропейских руководств и дающая в подтверждение общих положений ряд примеров на русском языке — примеров, извлеченных частью из сочинений новых европейских писателей. Ломоносов же, в своём «», применяет к русскому языку западную теорию трёх стилей. Ввиду того, что область красноречия в России ограничивалась почти исключительно церковной проповедью, риторика здесь почти всегда совпадала. По светской риторике в России было создано очень мало работ, да и те не отличались самостоятельностью, как, например, руководства. Научная разработка риторики в том смысле, как она понимается на Западе, в России не начиналась по крайней мере.
Обучение современной риторике в России и на Украине. Информация должна быть, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете эту статью, добавив ссылки. Эта отметка установлена 21 декабря 2011 года. Концепция школьной риторики как учебного предмета реализована в учебных пособиях для 1-11 классов Т. А. Ладыженской. Основная цель школьной риторики — обучение успешному.
В содержание школьной риторики включаются:. (коммуникативная ситуация, виды общения, речевые жанры, их структурные и стилевые особенности и т. д.). инструментальные знания о способах деятельности (типа инструкций, практических рекомендаций и т. д.);. общаться (анализировать и оценивать общение, реализовывать в соответствии с ситуацией общения, в том числе с коммуникативной задачей, характеристиками адресата и т. д.);. нравственно-риторические идеи (ответственность за произнесенное слово, важность владения словом в современном мире и т. д.).
Так же, основы риторики изучают в вузах, в основном на философских, педагогических и других гуманитарных факультетах. Для тех, же, кто нуждается в освоении техники публичных выступлений в более старшем возрасте, рынок образовательных услуг России и Украины предлагает большое количество тренинговых программ и курсов по риторике. Обучающие курсы по изучению приемов риторики могут быть государственными: Московский педагогический государственный университет (Москва); государственный университет им. Н. И. Лобачевского (Нижний Новгород); институт подготовки кадров-курсы публичных выступлений (Киев), а также коммерческими (университет риторики и ораторского мастерства, школа красноречия, школа жесткой риторики и т. д. Посещая подобного рода курсы и тренинги по риторике, возможно освоить основные правила и техники публичных выступлений, избавиться от страха перед аудиторией, качественно улучшить дикцию и произношение, отработать основные способы защиты от диверсий и приемов «черной» риторики. Также, на курсах и тренингах обучают аргументировать, убеждать и отстаивать свою позицию, контролировать своё невербальное сообщение, держать смысловые паузы, зажигать и вдохновлять слушателей и т. д. Примечания.
// Грамота.ру. // Новый словарь методических терминов и понятий (теория и практика обучения языкам). Э. Г. Азимов, А. Н. Щукин. Электронная версия, «Грамота.ру», 2010 год. Его знаменитейшее сочинение «Риторика» было переведено на русский (1894). //: в 86 т.
И 4 доп.). — СПб., 1890—1907. //: в 86 т. И 4 доп.). — СПб., 1890—1907. //: в 4 т. — СПб., 1907—1909.
Бг Учебник
Диалог «Федр». Аристотель «Риторика», кн. Никольский Н.
Речь тонкословия греческого. СПб.: Общество любителей древней письменности, 1896. Ссылки.
В. Аристотель. В. Михаил Пселл.
Михаил Пселл. Карстен Бредемайер.: Первоисточники.
Риторика / Пер. Платоновой // Античные риторики. М., 1978, с.15-164. // Античность и Византия: Сб. Ст. — М., 1975. — С.158-160. (недоступная ссылка с 1888 дней —, ) // Соч. М.: Ладомир, 1993.
Три трактата об ораторском искусстве / Пер. Ф. А. Петровского и др. — Репринт. Воспроизведение изд. 1972 г. — М.: Науч.-изд. Центр «Ладомир», 1994. // Три трактата.
Эстетика: Трактаты. О соединении слов / // Античные риторики. М., 1978, с.164-221. Литература. Античные теории языка и стиля / Под ред. М. — Л., 1936. Аверинцев С.
Риторика как подход к обобщению действительности // Поэтика древнегреческой литературы. — М.: Наука, 1981. — С. 15-46. Lausberg Н. Handbuch der literarischen Rhetorik, Bd 1—2, München, 1960.
Е Uchebnik
Antike Rhetorik. München, 1974.
Kennedy G.A. Classical rhetoric and its Christian and secular tradition from ancient to modern times. Chapel Hill: University of North Carolina, 1980.
In defence of rhetoric. Oxford: Oxford University Press, 1988. Введение в риторику. М.: Российский открытый университет, 1995. М. М. Бахтин: от философии поступка к риторике поступка. — М.: Лабиринт, 1996. — 176.
Електронен Учебник
Методологические проблемы аргументации. М.: ИФРАН, 1997. Ссылки. // Полн.собр.соч.: В 13 т.